平离山上有玄门，与山同名，至今承继六代，约莫二百年有余。
现任掌门复姓司徒，幼时拜入前任掌门座下，以符入道，习玄妙功法；司徒掌门天资聪颖，日日勤勉不懈，所谓天道酬勤，二十来岁时便已成就非凡，施法时彷佛天地灵气尽在他手，唯他命是从。
世间有诸多道门，平离山规模虽小，历代掌门无一不出类拔萃，提及此山，不少修士都会说一句「略有耳闻」；饶是如此，天下黎民却对平离山印象不深——他们只知岱朝境内有一座山头唤作平离，至於当中还有仙门坐落？不甚清楚。
平离山向来香客稀疏，也多是山脚下那林家村人送信运货上山时才顺道参拜，若想从中找出一张生面孔来，只能是哪家哪户添了新生命，抱上来祈求神仙赐与平安顺遂了。
修道之地理应清净，平离山如此恬静澹然，岂不正好？
倒也不见得。
平离山修士於山中修行至一定程度後便会出外云游，少则数月、多则数十年，更有甚者直接在外兵解；人人各凭本事游走四方，锻链心志，回山与否全看个人意愿。
只是这掌门令牌传到司徒掌门手中之时，门下修士却不再盛行出门历练，就Ai留在门内JiNg益求JiNg，大有门派上下手牵手、心连心，时候到了一起羽化升天的野望。
说来无奈，不过都是个人选择，司徒掌门无从置喙，毕竟门规也不曾规定门人必定要下到红尘里边游历一番才算数。
到底修士尚未飞升，R0UT凡胎的，少不了吃饭、喝水、睡觉云云，吃穿用度可以紧缩，却不能完全抹去，眼下留在山里的人多了，开销势必随之起伏。
一般有点资本的玄门，最基本都有几身道袍可做替换，但平离山阮囊羞涩，一人发个两套，反正山钟灵气充足，衣物脏W了施个小法术清理清理就是，真要说的话，其实一套也就够了。
再详细点来说，其他玄门大派若是修习符令的，符纸笔墨一应俱全，绝不短缺；修习丹鼎的，材料与炉鼎任取任用；修习剑器的，更无须担心剑刃耗损，想劈木头、劈石头、劈山头都不再话下。
这般b较起来，平离山就显得乏力多了。
为此，当年接下掌门令不久的司徒掌门也曾意气风发地想过：他要多多攒钱，用以改善平离山的生活与修行条件。
谈及道门，常见的开源方式大致上分有两种：一是替人捉鬼降妖、镇宅化煞，或是相对和缓一些的看面相、选日子，以实际作为换取银钱；二是受信徒香火，信徒愈广，愈不怕断炊。
司徒掌门考量门人如今不Ai下山，b迫门人外出可能适得其反，便想扩大香火，积攒用度，但平离山名气小，信徒少，他思来想去，打算开设讲堂，先以讲经释疑x1引香客。
藏经阁中的经书司徒掌门滚瓜烂熟，他身先士卒地当起讲堂第一人，可一连数月，来人不仅都还是面熟的林家村人，人家忙着柴米油盐，也没空听司徒掌门讲经。
实话说来，进项出项与过去毫无区别，反而是他的修行时间因此耽搁了不少。彼时司徒掌门落寞地踏出讲堂，於山门口，由下而上地看了看自家山头。
地方乾净整洁，屋舍不堂皇也不寒酸，山腰以上尽数是白皑皑的一片——自他入山以来，平离山就是这麽一副模样——也或许两百年来，平离山未曾变过。
不过谁知道呢，他这才几岁，他所能见的，也只能是他有生之年看得见的平离山了。